Génesis 49 - La bendición de los hijos de Jacob

A. Las bendiciones secretas.

            1. (1-2) Qué le sucederá a los hijos de Jacob en los últimos días.

Llamó Jacob a sus hijos y dijo: —Acercaos y os declararé lo que ha de aconteceros en los días venideros. Acercaos y oíd, hijos de Jacob; escuchad a vuestro padre Israel.

a. Jacob llamó a sus hijos: Jacob, en lo que es su último y más significativo acto como patriarca y como heredero de Abraham y de Isaac, bendijo uno por uno a sus hijos.

b. Os declarare lo que ha de aconteceros en los días venideros: Algunos de ellos no son tan "bendecidos", ya que son profecías sobre lo que Dios va a hacer con estas tribus en el futuro.

i. Esta es la primera profecía conscientemente hablada por el hombre en la Biblia. Había muchas profecías anunciadas por Dios (como la promesa del triunfo de la simiente de la mujer en Génesis 3:15), y otras profecías veladas por los hombres, pero esta es la primera profecía conocida en la Biblia.

ii. Las tradiciones judías dicen que Jacob estaba a punto de bendecir a sus hijos, que estaba dispuesto a decirles el "gran secreto sobre el fin del tiempo". Pero en ese momento, la gloria de Dios lo visitó y se fue rápido, teniendo todo conocimiento del gran misterio, por lo tanto no podía decirles.

c. Acercaos y oíd hijos de Jacob, y escuchad a vuestro padre Israel: Al empezar la bendición, Jacob se dio cuenta de que era a la vez Jacob e Israel y sus hijos son hijos de cada uno. Este fue un lugar de madurez espiritual, dándose cuenta de lo que tanto Dios lo hizo (Israel) y  tenía que luchar contra (Jacob).

            2. (3-4) Rubén: No se destaca.

Rubén, tú eres mi primogénito,
mi fortaleza y el principio de mi vigor;
el primero en dignidad,
el primero en poder.
Impetuoso como las aguas, ya no serás el primero,
por cuanto subiste al lecho de tu padre;
entonces te envileciste, al subir a mi lecho.

a. Tú eres mi primogénito: Como el primogénito de la familia, Rubén tenía derecho a la herencia de los primogénitos, pero lo perdió por orgullo (La excelencia de la dignidad) y la inmoralidad (que fue contaminada).

i. La inmoralidad de Rubén con la concubina de su padre Bila (la madre de sus hermanos Dan y Neftalí) se registra en Génesis 35:22.

b. Impetuoso como las aguas, ya no serás el primero: Debido a la inestabilidad de Rubén, el derecho de primogenitura termina siendo dividida. Por lo general, el primogénito era el líder espiritual y social del "clan", pero los derechos de la bendición, el sacerdocio y la autoridad gobernante se dividió entre los hijos de Israel en lugar de ser centralizada en una sola.

i. A pesar de que vemos la gran sabiduría de Dios en "descentralizar" la autoridad entre los hijos de Israel, Rubén pago un alto precio por su inestabilidad. Más que nada, Dios busca un carácter estable en aquellos que lideraran su pueblo.

c. Ya no serás el primero: La tribu de Rubén, nunca lo hizo sobresalir. Ningún profeta, juez o rey vino de la tribu de Rubén. Rubén es un gran ejemplo de cómo el primero puede ser el último (Mateo 19:30).

            3. (5-7) Simeón y Leví: Yo los esparciré en Israel.

Simeón y Leví son hermanos;
armas de maldad son sus armas.
En su consejo no entre mi alma,
ni mi espíritu se junte en su compaĖía,
porque en su furor mataron hombres
y en su temeridad desjarretaron toros.
 Maldito sea su furor, que fue fiero,
y su ira, que fue dura.
Yo los apartaré en Jacob,
los esparciré en Israel.

a. Simeón y Leví, hermanos: El segundo hijo de Simeón y el tercer hijo de Levi reciben la misma "bendición" por la misma maldad. Eran instrumentos de la crueldad cuando acabaron con todos los hombres de Siquem, en represalia por la violación de su hermana Dina (Génesis 34:25-29).

i. Jacob, probablemente por debilidad no hizo nada en ese tiempo, excepto que mostro una pequeĖa y egocéntrica queja (Génesis 34:30). Sin embargo él (y el SeĖor) recuerda este evento.

ii. Los pecados de nuestro pasado pueden volver y nos acechan. Incluso cuando se perdonan, nos pueden llevar a consecuencias que debemos enfrentar para toda la vida.

b. Maldito sea su furor, que fue fiero: El verdadero problema de Simeón y Leví era su ira (en su furor mataron a un hombre). Su ira era pecado porque se basaba en la voluntad propia (en su propia voluntad incapacitaron un buey).

i. La Biblia habla de una ira santa (Airaos y no pequéis, Efesios 4:26), y una ira impía (toda amargura, enojo, ira… debe ser quitada de vosotros, Efesios 4:31). A menudo, la diferencia entre una ira santa, justa y una ira impía es la voluntad propia.

c. Yo los apartaré en Jacob, y los esparciré en Israel: La profecía de la división y la dispersión resultó ser una maldición para Simeón. La tribu de Simeón fue numéricamente la más débil de las 12 (Números 26:14) y compartió una parcela de tierra con Judá (Josué 19:1).

i. De hecho, la tribu de Simeón se hizo pequeĖa durante la peregrinación en el desierto. Cuando empezaron a salir de Egipto era tercera tribu mas grande (Números 1:23), pero unos 35 aĖos más tarde, en el segundo censo del desierto de Israel, el 63% de la tribu murieron y se convirtieron en la tribu más pequeĖa (Números 26:14).

d. Yo los apartaré en Jacob, y los esparciré en Israel: La profecía de la división y la dispersión se convirtió en una bendición para Levi. Debido a la fidelidad de este pueblo durante la rebelión del becerro de oro (Éxodo 32:26-28), se disperso como una bendición en toda la nación de Israel. No recibieron ninguna gran extensión de tierra, porque el SeĖor es su herencia, no la tierra (Josué 13:33).

i. Así pues, tanto Simeón y Leví fueron dispersados, pero uno como una maldición y el otro como una bendición.

ii. Washington Irving, un escritor norteamericano, dijo: "Se aligera la carrera para acercarse a el que controla la vara" Cuando sufrimos a causa de nuestro pecado, debemos acercarnos a Dios y anticipar que en su misericordia el vuelve el sufrimiento en una bendición.

            4. (8-12) De Judá: No será quitado el cetro de Judá.

Judá, te alabarán tus hermanos;
tu mano estará sobre el cuello de tus enemigos;
los hijos de tu padre se inclinarán a ti.
Cachorro de león, Judá;
de la presa subiste, hijo mío.
Se encorvó, se echó como león,
como león viejo: ņquién lo despertará?
No será quitado el cetro de Judá
ni el bastón de mando de entre sus pies,
hasta que llegue Siloh;
a él se congregarán los pueblos.
 Atando a la vid su pollino
y a la cepa el hijo de su asna,
lavó en el vino su vestido
y en la sangre de uvas su manto.
Sus ojos son más rojos que el vino
y sus dientes más blancos que la leche.

a. Judá te alabarán tus hermanos: El carácter de Judá, no era completamente ejemplar. Sugirió sacar ventaja para deshacerse de José (Génesis 37:26). No trato fielmente a su hija-en-ley Tamar (Génesis 38:26), y tuvo relaciones sexuales con ella como una prostituta (Génesis 38:18). Pero lo hizo brillar cuando intercedió y se ofreció a sí mismo como sustituto de Benjamín (Génesis 44:18-34). En general, esta bendición es un ejemplo de las riquezas de la gracia de Dios.

i. La tradición judía dice que después que Judá escucho lo que Jacob les dijo a Rubén, Simeón, Leví, tenía miedo a causa del mal que había hecho.

b. Te alabaran tus hermanos. . . como un león. . . No será quitado el cetro de Judá ni el bastón de mando de entre sus pies. . . a él se congregarán los pueblos: Cada uno de estos se refieren a la posición dominante que Judá tendrá entre sus hermanos. Él heredó en el aspecto de liderazgo la herencia del primogénito.

i. En Apocalipsis 5:5, Jesús es llamado el León de la tribu de Judá.

ii. "El primogénito normalmente tenía dos derechos. En primer lugar, se convirtió en el líder de la familia, el nuevo patriarca. En segundo lugar, tenía derecho a una doble porción de la herencia, recibiendo dos veces más que cualquiera de los otros hermanos. "

c. Hasta que llegue Siloh: La profecía de “liderazgo” tomó unos 640 aĖos en cumplirse (con el reinado de David, primero de los Reyes de la dinastía de Judá), y unos 1600 aĖos en cumplirse en Jesús. Jesús es conocido como Siloh, nombre que significa: "Él hombre cuyo derecho es"  en la antigüedad con este título se entiende que hablan del Mesías.

i. Desde David hasta Herodes, un príncipe de Judá fue jefe de Israel (Incluso Daniel en cautiverio). La promesa era que Israel mantendría este cetro hasta que viniera Siloh. Incluso durante este periodo bajo sus amos extranjeros, Israel tenía un derecho limitado a la autonomía, hasta el aĖo 7 dC. Luego bajo Herodes y los romanos, su derecho a la pena de muerte les fue arrebatada.

ii. En ese momento, los rabinos consideraban a la Escritura sin cumplirse un desastre. Al parecer, el último vestigio del cetro de Judá había pasado y no veían al Mesías. Rabinos caminaban por las calles de Jerusalén diciendo: "Ay de nosotros, el cetro ha sido quitado de Judá y Shiloh no ha venido." Sin embargo, la palabra de Dios no se había roto.

iii. Ciertamente, Jesús estaba vivo entonces. Tal vez este fue el tiempo en que tenía 12 aĖos y discutió la Palabra de Dios en el templo con los sabios de su época. Tal vez los impresionó su conocimiento en este asunto.

c. Atando a la vid su asno: Esta bendición también contiene una descripción de la abundancia material de Judá (la vid... la vid elegida). La tierra de Judá era un gran país vitivinícola.

            5. (13) Zabulón: Sera puerto para las naves.

Zabulón habitará en puertos de mar;
será puerto para las naves
y llegará hasta Sidón.

a. Zabulón: Jacob ahora se saltó el orden de nacimiento moviendo al décimo y al noveno hijo de nacimiento-, pero quedándose con los hijos nacidos de Lía.

i. La tribu de Zabulón, se destacó por su fidelidad a David, el suministro la mayor cantidad de soldados para el ejército de David de cualquier otra tribu: de Zabulón había cincuenta mil personas que salieron a la guerra, expertos en guerra con todas las armas de guerra, los hombres fuertes de corazón fueron quienes podría mantener filas (1 Crónicas 12:33).

b. Sera puerto para las naves: La tribu de Zabulón, parece resolver el pedazo de tierra, sentado entre el Mar Mediterráneo y el Mar de Galilea. Literalmente, vivirá en el paraíso del mar que puede ser traducido como "mirando hacia el mar." Zabulón se veía del mar, tanto en el Este como del Oeste.

            6. (14-15) Isacar, asno fuerte.

Isacar, asno fuerte
que se recuesta entre los apriscos.
Al ver que el descanso era bueno
y la tierra deleitosa,
bajó su hombro para llevar carga,
y sirvió como un esclavo.

a. Isacar es un asno fuerte: Isacar, una gran tribu - tercero en tamaĖo de acuerdo a las cifras del censo 26. Debido a su tamaĖo y abundancia, a menudo eran objeto de opresión por ejércitos extranjeros que los ponen como la servidumbre. De este modo, se convirtieron en una banda de esclavos.

i. "Parece ser que el significado de Isacar era fuerte, pero dócil y perezoso. El disfrutar de la buena tierra que se le asignó, pero no se esfuerzan por ello. Por lo tanto, a la larga iba a ser presionado a la servidumbre y el cojinete simple de las cargas de sus amos. "

            7. (16-18) Dan: Una serpiente junto al camino.

Dan juzgará a su pueblo
como una de las tribus de Israel.
 Será Dan serpiente junto al camino,
víbora junto a la senda,
que muerde los talones del caballo
y hace caer hacia atrás al jinete.
Tu salvación he esperado, oh Jehová

a. Dan juzgará a su pueblo: La tribu de Dan juzgará a su pueblo. Ellos proporcionaron uno de los más destacados Jueces, Sansón (Jueces 13:2).

b. Será Dan serpiente junto al camino: Pero Dan era una tribu problemática. Ellos introdujeron la idolatría en Israel (Jueces 18:30). Jeroboam mandó construir uno de sus becerros de oro (1 Reyes 12:26-30), y posteriormente Dan se convirtió en un centro de adoración a los ídolos en Israel (Amós 8:14).

i. Algunos piensan que la serpiente junto al camino se refiere a la idea de que el anticristo viene de la tribu de Dan (basado en Daniel 11:37 y de 08:16 Jeremías).

ii. Dan se queda fuera de la lista de las tribus con respecto a los 144,000 en Apocalipsis 7:5-8. Pero Dan es la primera tribu listada en Ezequiel que figuran en el rollo milenario de las tribus (Ezequiel 48). Este es un signo notable de la redención de Dios.

c. Tu salvación, eh esperado SeĖor: La palabra hebrea para la salvación es "Yeshuwah". Este punto de la profecía es cuando Jacob estaba tan cerca de la muerte y llamó a la salvación de Dios. Llamó a Jesús.

            8. (19) Gad: Él acometerá al final.

A Gad, un ejército lo asaltará,
mas él acometerá al final.

a. Gad: La tribu de Gad suministro muchos soldados excelentes a David (1 Crónicas 12:14).

b. Una tropa tendrá un vagabundo sobre él: En los días de Jeremías (entre otras veces) el ejército de Gad fue oprimido por los extranjeros. (Jeremías 49:1).

            9. (20) Aser: El dará deleites al rey.

El pan de Aser será substancioso;
él dará deleites al rey.

a. El pan de Aser será substancioso: En Deuteronomio 33:24, Moisés otra vez toma la profecía con respecto a Aser: Aser es el más bendito de los hijos, se le permitió ser favorecido por sus hermanos y moje su pie en aceite.

            10. (21) Neftalí: Él que da hermosos cervatillos.

Neftalí, cierva suelta
que da hermosos cervatillos.

a. Neftalí: La tierra de Neftalí estaba en una parte clave cerca del Mar de Galilea, la región donde Jesús ministro e hizo muchas de sus enseĖanzas. Apropiadamente se dijo de él que da las palabras hermosas.

i. Cuando Jesús oyó que Juan había sido encarcelado, se retiró a Galilea. Y dejando Nazaret, vino y habitó en Capernaum, que está junto al mar, en las regiones de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías, diciendo: "La tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, , por el camino del mar, más allá del Jordán, Galilea de los gentiles: el pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz, y sobre los que estaban sentados en la región y sombra de muerte una luz les ha amanecido "(Mateo 4:12 -16).

            11. (22-26) José: Una rama fructífera

Rama fructífera es José,
rama fructífera junto a una fuente,
sus vástagos se extienden sobre el muro.
 Le causaron amargura,
le lanzaron flechas,
lo aborrecieron los arqueros,
 mas su arco se mantuvo poderoso
y los brazos de sus manos se fortalecieron
por las manos del Fuerte de Jacob,
por el nombre del Pastor, la Roca de Israel,
por el Dios de tu padre, el cual te ayudará,
por el Dios omnipotente, el cual te bendecirá
con bendiciones de los cielos de arriba,
con bendiciones del abismo que está abajo,
con bendiciones de los pechos y del vientre.
Las bendiciones de tu padre
fueron mayores que las de mis progenitores;
hasta el término de los collados eternos
serán sobre la cabeza de José,
sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos.

a. Rama fructífera es José: Esto es más de una rendición de cuentas de su vida y una bendición personal. En cierto sentido, las tribus de José fueron bendecidos ya que sus hijos recibieron la bendición en Génesis 48.

b. Lo aborrecieron los arqueros: Aunque José fue tiroteado y odiado, era todavía una rama fructífera. Esto se debe a que los brazos de sus manos fueron hechos fuertes por las manos del poderoso Dios de Jacob. La idea es que las manos de Dios estaban en las manos de José, dándole fuerza y ​​habilidad para trabajar como un experto. Dios estaba allí, incluso cuando José no lo sabía.

c. Por el Dios omnipotente, el cual te bendecirá: José fue bendecido sin duda en su posteridad. Sus tribus, fueron algunas de las más pobladas. En este sentido, recibió la "bendición material", el aspecto de la doble porción de la herencia del primogénito.

d. Las bendiciones de tu Padre fueron mayores que las de mis progenitores: Jacob pudo decir esto porque él fue, durante gran parte de su vida, un sinvergüenza. Ahora, al final de sus días, vio lo bueno y justo que Dios era con él. Fue muy perdonado y muy amado (Lucas 7:47).

e. El poderoso Dios de Jacob: En sus propias palabras acerca de José, Jacob enumeró cinco grandes títulos para Dios. Estos títulos demuestran que Jacob llegó al entendimiento de quién es Dios.

Š       El poderoso Dios de Jacob

Š       El Pastor

Š       La Roca de Israel

Š       El Dios de tu padre

Š       El Todopoderoso

i. Esto es mucho mejor que cuando Jacob se refirió a Dios como el Dios de Abraham o el miedo de su padre Isaac (Génesis 31:53). Ahora sabe quién es Dios para sí mismo

            12. (27) Benjamín: un lobo hambriento.

Benjamín es lobo arrebatador:
por la maĖana comerá la presa
y a la tarde repartirá los despojos.


a. Benjamín es lobo arrebatador: Se trata de una tribu con una reputación de fiereza. Para ver la gran extensión de esta, mira a Ehud (Jueces 3:15-23), Saúl (1 Samuel 9:1, 14:47-52), y Pablo (Hechos 8:1-3). La crueldad de la tribu, en general, se ve en Jueces 19 y 20.

            13. (28) Jacob concluye su la bendición de sus hijos.

Todas estas son las tribus de Israel, doce en total, y esto es lo que su padre les dijo al bendecirlas; a cada una le dio su bendición.

a. Les dio su bendijo: Algunas de las cosas mencionadas en relación con estas tribus pueden parecer un poco ambiguo, pero sólo porque no podemos saber exactamente su cumplimiento hasta el siglo venidero.

B. La muerte de Jacob.

            1. (29-32) Jacob hace prometer a sus hijos que lo enterraran en Canaán.

Les ordenó luego, diciendo: «Voy a ser reunido con mi pueblo. Sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón, el heteo, en la cueva que está en el campo de Macpela, al oriente de Mamre, en la tierra de Canaán, la que compró Abraham junto con el mismo campo de Efrón, el heteo, para heredad de sepultura.  Allí sepultaron a Abraham y a Sara, su mujer; allí sepultaron a Isaac y a Rebeca, su mujer; allí también sepulté yo a Lea. El campo y la cueva que está en él fueron comprados a los hijos de Het.»

a. Que me entierren con mis padres: A pesar de que ahora Jacob se encuentra en Egipto, él sabía que no era un egipcio. Él era un hijo de la promesa, el heredero del pacto de Dios con Abraham y él será sepultado en la tierra prometida a Abraham por el pacto.

b. En la cueva que está en el campo de Macpela: Egipto estaba lleno de magníficas tumbas, y por el respeto que se le tenía a Jacob pudo haber sido enterrado como un faraón. Pero él quería ser enterrado en una cueva oscura en Canaán, ya que Canaán era la tierra prometida.

            2. (33) La muerte de Jacob.

Cuando acabó Jacob de dar mandamientos a sus hijos, encogió sus pies en la cama y expiró, y se reunió con sus padres.

a. Exhaló su último suspiro: Con esto termina la vida del último de los grandes patriarcas, de Abraham, Isaac y Jacob. Pero Dios puede y va a levantar a otros grandes hombres para usarlos, después de ellos.

b. Y fue a reunirse con su pueblo: Se dice que hay tres actitudes básicas hacia la muerte. Entre los antiguos griegos, se celebra  lo que puede llamarse el punto de vista la aceptación de la muerte-. Nuestro mundo moderno se vende en un enfoque que niega la muerte. El enfoque bíblico es la actitud que desafía a la muerte.

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