Génesis 1 – El Reporte de la Creación de Dios

 

A. Ideas iniciales mientras comenzamos a estudiar la Biblia: ņCómo acercarnos a la Biblia?

 

1. Nos acercamos a la Biblia sabiendo que existe un Dios.

 

a. La Biblia no da argumentos detallados de la existencia de Dios. Sin embargo, sí

nos dice cómo podemos saber que Dios existe.

 

b. La Biblia nos dice como podemos saber que Dios existe debido a lo que vemos

en la creación.

 

i. Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de

sus manos. Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche

declara sabiduría. No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz. Por toda

la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos

puso tabernáculo para el sol; (Sal 19:1-4)

 

ii. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen

claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por

medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. (Romanos

1:20)

 

c. Aunque muchos buscan negar la efectividad del argumento teleológico de la

existencia de Dios (El entendimiento de que tiene que haber una inteligencia con

propósito por el creó este mundo), aún permanece sin respuesta por los ateos o

agnósticos.

 

2. Nos acercamos a la Biblia creyendo que es el lugar donde Dios le ha hablado al hombre,

perfectamente y de una manera comprensible.

 

a. Creemos en 2 Timoteo 3:16-17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil

para enseĖar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el

hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

 

i. Podemos estudiar a Dios, pero no podemos ponerlo bajo un microscopio.

Solamente podemos saber con confianza de él, y lo que él decide

revelarnos. Lo que él decide decirnos es beneficioso y útil para nosotros.

 

b. Creemos que la Biblia debe ser entendida literalmente, eso es, directa y

verdadera, de acuerdo a su contexto literario.

 

i. La Biblia es mas que un libro; es una biblioteca de libros, y libros escritos

en distintas formas literarias. Algunas porciones de la Biblia dan un reporte

histórico, otros son poéticos, y algunos son proféticos.

 

ii. Debemos entender la Biblia literalmente de acuerdo a su contexto

literario. Por ejemplo, cuando David escribió en Salmo 6:6: Todas las

noches inundo de llanto mi lecho, Riego mi cama con mis lágrimas. Usó una

forma literaria poética. Entendemos que no era literal lo que decía, que lloró

tanto que inundó su habitación y regó su cama.

 

iii. Pero cuando la Biblia habla en forma narrativa, entendemos que es una

historia literal, no falsas fabulas y mitos que sólo quieren comunicar una

historia espiritual.

 

iv. Si no nos acercamos a la Biblia de esta forma, entonces ņcómo lo

haríamos? En este caso depende de cómo alguien se “siente” con respecto

al texto. Aunque las enseĖanzas de la Escritura pueden tener un infinito

número de aplicaciones, solamente tienen una verdadera interpretación.

 

v. “La única forma apropiada de interpretar Génesis 1 es no ‘interpretarlo’

en absoluto. Es decir, aceptamos el hecho de que la idea era decir

exactamente lo que dice.” (Morris)

 

c. Creemos que la Biblia no es un libro de ciencia; pero aún así, cuando toca

el tema de la ciencia, dice la verdad. Después de todo, si la Biblia es falsa

con respecto a la ciencia u otras cosas que podemos comprobar, entonces no

podemos considerarla confiable en cuanto a los asuntos espirituales, que no

podemos comprobar.

 

3. Nos acercamos a la Biblia sabiendo que las copias que tenemos en nuestras manos son

duplicados fidedignos (aunque no son duplicados perfectos) de las escrituras exactas, las

cuales fueron perfectamente inspiradas por Dios.

 

a. Podemos saber esto acerca del Antiguo Testamento al ver el cuidado increíble y

la exactitud de los escribas judíos antiguos, demostrado por el descubrimiento de

los rollos del Mar Muerto.

 

b. Podemos saber esto del Nuevo Testamento al saber que debido a los primeros

manuscritos, y un más grande número de manuscritos antiguos, el Nuevo

Testamento es sin duda el documento antiguo más confiable y exhaustivamente

examinado y comprobado que poseemos. Realmente no más de 0.1 % del texto del

Nuevo Testamento está en duda.

 

4. Nos acercamos a la Biblia sabiendo la importancia singular del libro de Génesis.

 

a. La Biblia estaría incompleta y a lo mejor incomprensible sin el Libro de Génesis.

Acomoda el escenario para todo el drama de redención, lo que se desarrolla en el

resto del libro.

 

b. Casi todas las doctrinas y enseĖanzas importantes tienen sus cimientos en el

Libro de Génesis: Las doctrinas del pecado, de la redención, de la justificación, de

Jesucristo, de la personalidad y la persona de Dios, de la caída, de Israel, de la

promesa del Mesías, y más.

 

i. Génesis nos muestra los orígenes del universo, del orden y la

complejidad, del sistema solar, de la atmósfera e hidrosfera, del origen de

la vida, del hombre, del matrimonio, del mal, del lenguaje, del gobierno, de

la cultura, de las naciones, de la religión. Es precisamente debido a que

la gente ha abandonado la verdad de Génesis que la sociedad está en tal

confusión.

 

c. Génesis es importante para el Nuevo Testamento. Hay al menos 165 pasajes

en Génesis, ya sean citados directamente, o claramente mencionados en el Nuevo

Testamento; muchos de estos son citados más de una vez, así que, hay, por lo

menos, 200 citas o referencias a Génesis en el Nuevo Testamento.

 

i. Jesús declaró la importancia de creer lo que Moisés escribió: Porque si

creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. Pero si no

creéis a sus escritos, ņcómo creeréis a mis palabras? (Juan 5:46-47) No

podemos decir que creemos en Jesús si no creemos en el Libro de Génesis.

 

d. “Ruego y fielmente advierto a todo cristiano piadoso, que no tropiece por la

simplicidad del lenguaje de las historias que con mucha frecuencia se encontrará

allí [en Génesis]. No debe dudar de que, por muy simples que parezcan, éstas son

las palabras, obras, juicios, y hechos de la alta majestad, poder, y sabiduría de

Dios.” (Lutero, citado por Boice)

 

5. Según el Nuevo Testamento, Moisés escribió el Libro de Génesis (Lucas 24:27, Lucas

24:44). Podemos asumir que lo hizo con la ayuda de reportes escritos del pasado que Dios

había preservado. Hay indicadores de donde estos registros comienzan y terminan. Nota

las expresiones de Génesis 2:4, 5:1, 6:9, 10:1, 11:10, 11:27, 25:12, 25:19, 36:1, 36:9, 37:2.

 

a. “Por tanto es probable que el Libro de Génesis haya sido escrito originalmente

por testigos oculares de los eventos registrados. Probablemente los narrativos

originales fueron registrados en tabletas de piedra o barro, en practica común de

los tiempos primitivos, y después pasado de padre a hijo, finalmente llegando a la

posesión de Moisés. Es posible que Moisés seleccionó las secciones apropiadas

para esta compilación, insertó sus propias adiciones y comentarios editoriales, y

proveyó transiciones fluidos de un documento al otro, con el resultado final del Libro

de Génesis como lo hemos recibido.” (Morris)

 

B. Los primeros cinco días de la creación.

 

1. La importancia filosófica de conocer a Dios como creador.

 

a. El filosofo Jean-Paul Sartre declaró el problema esencial de la filosofía: Hay

algo, en lugar que nada. ņPor qué? Todo lo demás en nuestra vida proviene de la

respuesta a esta pregunta.

 

i. Si todo a nuestro alrededor, incluyendo nosotros mismos, es el resultado

de ocurrencias casuales y sin significado, aparte de la obra

creadora de Dios, entonces dice algo de quien soy, de a donde yo, y todo

el universo vamos. Entonces la única dignidad u honor que le damos al

hombre es puro sentimentalismo, porque no tengo mas significado que una

amiba; entonces no hay ley mayor en el universo que la supervivencia del

más apto.

 

b. Hace aproximadamente 100 aĖos, hubo un gran filosofo alemán llamado Arthur

Schopenhauer. Por habito, se vestía como vagabundo, y un día se sentó en una

banca en Berlín, pensando profundamente. Su apariencia hizo que un policía

sospechara, así que el policía le preguntó al filosofo: “ņQuién eres?” Schopenhauer

respondió, “Ojalá, supiera yo.”

 

i. Y en la única forma que podemos realmente descubrir quienes somos es

de Dios. El mejor lugar para descubrirlo comienza en Génesis.

 

c. Hay muchas respuestas posibles a la pregunta de cómo todo llegó a existir.

Algunos dicen que alguna vez no había absolutamente nada, y ahora hay algo.

Otros (incluyendo la Biblia) dicen que antes de que algo hubiese sido creado, había

un Ser Personal.

 

d. Un día, estudiantes en una de las clases de Albert Einstein estaban diciendo

que habían decidido que no había Dios. Einstein les preguntó que cuánto de todo

el conocimiento del mundo tenían entre ellos juntos, como clase. Los estudiantes

lo discutieron por un tiempo y decidieron que tenían el 5% de todo el conocimiento

humano entre ellos. Enstein pensó que su estimación era un poco generosa, pero

contestó: “Es posible que Dios exista en el 95% que ustedes no conocen?”

 

2. (1) Una simple declaración factual con respecto a la obra de Dios como creador.

 

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

 

a. Creó Dios: Esta declaración de resumen será detallada en los siguientes

versículos, pero la Biblia declara simple y directamente que el mundo no se creó a

sí mismo, ni apareció por casualidad. Fue creado por Dios, quien, por definición, es

eterno y siempre lo ha sido.

 

i. “No es ningún accidente que Dios es el sujeto de la primera oración de

la Biblia, porque esta palabra domina todo el capítulo y llama la atención

en cada punto de la pagina: Se usa unas treinta y cinco veces en unos 35 versículos de la historia.” (Kidner)

 

ii. Si crees en Génesis 1:1, realmente no tienes problema creyendo el resto

de la Biblia.

 

b. Dios: Esta es la palabra hebrea, antigua Elohim. Gramaticalmente es una

palabra plural usada como si fuese singular. Los verbos y pronombres usados con

elohim deben de estar en plural, pero cuando elohim se refiere a Jehová Dios los

verbos y pronombres están en singular.

 

i. El Rabino Simeón ben Joachi comentó acerca de la palabra Elohim: “Ven

y ve el misterio de la palabra Elohim; hay tres grados, y cada grado solo,

no obstante todas son una, y juntas en una, y no están divididas una de la

otra.” Clarke dice: “Uno tendría que ser extraĖamente prejuiciado para que

no pueda ver que la doctrina de una Trinidad, y de una Trinidad en unidad,

se expresa en las palabras anteriores.”

 

ii. Leupold citando a Lutero refiriéndose a Elohim: “Pero tenemos un

testimonio claro que Moisés tuvo como objetivo mostrar la trinidad o las tres

personas en la única naturaleza divina.”

 

c. Creó Dios los cielos: El simple hecho de la creación de Dios es aún más

maravilloso cuando consideramos la grandeza del universo de Dios.

 

i. Una galaxia típica contiene billones de estrellas individuales; incluso

nuestra galaxia (la Vía Láctea) contiene 200 billones de estrellas. Nuestra

galaxia tiene la forma de un espiral gigante, rodando en el espacio, con

brazos abiertos como un molino, y nuestro sol es una estrella en un brazo

del molino. Tomaría 250 millones de aĖos para que el molino diera una

rotación completa. Pero esto es solo nuestra galaxia; hay muchas otras

galaxias con muchas  formas, incluyendo espirales, grupos esféricos, y

panqueques planos. La distancia promediada entre una galaxia y otra es de

aproximadamente 20 trillones de millas. Nuestra galaxia más cercana es la

Galaxia Andrómeda, cerca de 12 trillones de millas de distancia.

 

ii. Por cada pedazo de cielo del tamaĖo de la luna, si pudieses ver muy

profundamente, podrías ver cerca de un millón de galaxias.

 

iii. Pero Dios hizo todo esto solo: Mi mano fundó también la tierra, y mi

mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, comparecieron

juntamente. (Isa 48:13)

 

iv. Pero Dios es más grande y maravilloso que toda Su creación: ņQuién

midió las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres

dedos juntó el polvo de la tierra, y pesó los montes con balanza y con pesas

los collados? (Isa 40:12)

 

d. Creó Dios los cielos y la tierra: Si Dios creó los cielos y la tierra, entonces

debemos de deshacernos de la idea que alguna cosa sucede por casualidad.

La “Casualidad” sólo describe la probabilidad estadística de que algo suceda. La

casualidad en sí no puede “hacer” nada.

 

i. La gente que es de otra manera inteligente cae a menudo en éste engaĖo.

Jacques Monod, un bioquímico, escribió: “La casualidad sola, está en la

fuente de cada innovación, de toda la creación en la biosfera. La casualidad

pura, absolutamente libre, pero ciega, en la raíz misma del estupendo

edificio de la evolución.”

 

ii. Pero el asignar tal poder a la “casualidad” es una locura. La casualidad no

tiene ningún poder. Por ejemplo, cuando se lanza una moneda la posibilidad

de que caiga “cara” es del 50%; sin embargo, la “casualidad” no hace

que caiga “cara”. El que caiga cara o sello depende de la fuerza con que

se lance la moneda, la fuerza de la corriente de aire y la presión del aire

mientras la moneda está en él, en donde se atrapa, y si es volteada una vez

que cae en las manos. La causalidad no “hace” nada sino que describe una

probabilidad.

 

iii. Cuando Carl Sagan pidió al gobierno federal que le dieran una concesión

para buscar vida inteligente en el espacio, ņCómo esperaba encontrarla?

Usando un instrumento muy sensible para encontrar seĖales de radio del

espacio distante. Cuando recibió esas seĖales de radio, buscó orden y

patrón, lo que demostraría que las seĖales eran transmitidas por una vida

inteligente. De la misma forma, el orden y el patrón de todo el universo

demuestra que fue formado por vida inteligente, no por “causalidad”. Los

científicos detectan la “casualidad” en las seĖales de radio constantemente

(en la forma de estática sin patrón), pero no les dice nada.

 

iv. Por lo tanto, cuando alguien dice que el universo o cualquier otra

cosa vino a existir por casualidad, son extremadamente ignorantes,

supersticiosos, o simplemente están repitiendo una frase que han

escuchado antes o que han aceptado sin pensar.

 

e. Dios creó: Inherente en la idea de que Dios es un diseĖador inteligente. Solo un

diseĖador inteligente podría crear un universo perfecto, no la “casualidad”. Nuestro

universo es un universo perfecto.

 

i. El universo tiene una fuerza gravitacional perfecta.

 

Ė  Si fuese más fuerte, las estrellas estarían demasiado calientes

y se quemarían demasiado rápido, y estarían demasiado

desniveladas para sostener vida

Ė   Si fuese más débil, las estrellas estarían tan frías, la fusión

núclear nunca encendería, y no habría calor ni luz.

 

ii. El universo tiene una velocidad de la luz justo a la medida perfecta.

 

Ė  Si fuese mayor, las estrellas mandarían demasiada luz

Ė  Si fuese menor, las estrellas no mandarían suficiente luz

 

iii. El universo tiene una distancia promedio perfecta.

 

Ė  Si fuese mayor, la densidad del elemento pesado seria muy

delgado como para que los planetas rocosos se formaran, y sólo

habría planetas gaseosos.

Ė  Si fuese menor, las órbitas planetarias se desestabilizarían

debido al tirón gravitacional de otras estrellas

 

iv. El universo tiene una polaridad perfecta de la molécula de agua.

 

 

 

Ė  Si fuese mayor, el calor de la fusión y la vaporización seria

demasiado grande como para que la vida existiera.

Ė  Si fuese menor, el calor de la fusión y vaporización seria

demasiado pequeĖa como para que hubiese vida, el agua

liquida sería un solvente demasiado inferior como para que la

vida química procediera, el hielo no flotaría, esto causaría un

congelamiento fuera de control.

 

v. Podríamos concluir que no hay ninguna posibilidad de que tal universo se

haya creado a sí mismo, sin un diseĖador inteligente.

 

f. En el principio creó Dios los cielos y la tierra: Esto nos dice que Dios no

usó material que ya existía para crear la tierra. En el hebreo antiguo la palabra

bara (creó) es específica. Significa: Crear de la nada, mostrando que Dios creó

el mundo de la nada, no de sí mismo. Dios es distinto a su creación. A diferencia

de percepciones orientales y panteístas acerca de Dios, la Biblia enseĖa que el

universo podría perecer pero que él permanecería.

 

i. El hombre no puede “crear” en el sentido que el término es usado en

Génesis 1:1. Sólo podemos “moldear” o “formar” cosas de materiales

ya existentes. Lo más cerca que llegamos a crear es al reproducirnos

sexualmente. Ésta es probablemente una razón de que Satanás quiera

pervertir y destruir el plan y estándar de Dios para la sexualidad; está

profundamente relacionada a que nosotros fuimos hechos a la imagen de

Dios.

 

ii. Ginzberg tiene una leyenda fascinante de cómo las 22 letras del alfabeto

hebreo querían estar al comienzo de la Biblia, pero al final, a la letra “bet”

le fue permitido, porque dijo: “ŃOh, SeĖor del mundo! ŃQué sea tu voluntad

crear tu mundo a través de mí, ya que todos los moradores del mundo te

dan alabanza diariamente a través de mí, como es dicho: “Bendito sea

Jehová para siempre. Amén y amén.” De manera que, el Libro de Génesis

comienza: “Bereshit Dios creó los cielos y la tierra.”

 

3. La enseĖanza clara de la Biblia con respecto a la creación de Dios y la incertidumbre de

la ciencia moderna.

 

a. Algunos científicos actúan seguros en su conocimiento acerca del origen del

universo, pero sus “descubrimientos revolucionarios” constantes muestran que

realmente sólo están caminando a tientas en la oscuridad. Los científicos honestos,

aquellos que no están embarnecidos con arrogancia orgullosa, lo admitirán.

 

b. Algunos científicos pueden ser arrogantes acerca de lo que se pueda saber

del universo, pero no tenemos que aceptar tal arrogancia. La escena siempre

cambiando de la ciencia es ilustrada en la barra lateral de un articulo de ciencia en

Los Ángeles, Times titulado: “El Big Bang y Lo Que Le Siguió”:

 

En el principio, había luz – pero también quarks y electrones. El Big Bang

arrojó energía que se condensó en radiación y partículas. Los quarks se

unieron, se convirtieron en protones y se inclinaron agresivamente de un

lado al otro en un emplasto caliente, denso, brillante, tan opaco como una

estrella.

El tiempo (300,000 aĖos, aproximadamente) pasó. El espacio se

expandió. La materia se enfrió. Los electrones y protones, eléctricamente

irresistibles el uno del otro, se fusionaron en un hidrógeno neutral, y de éste

matrimonio, los primeros átomos nacieron. El espacio entre los átomos se

volvió tan transparente como el cristal – básicamente la forma en que se ve

hoy en día.

El resto, como se dice, es historia. Los átomos se fusionaron para

formar nubes de polvo, las cuales se convirtieron en estrellas, galaxias y

cúmulos estelares. Las estrellas usaron su combustible núclear, colapsaron

y explotaron en ciclos recurrentes, fusionando elementos en el proceso.

Ocasionalmente, un planeta estable se condensaba alrededor de una

estrella de segunda generación, donde formas de vida basadas en carbono

crecieron a ser, entre otras cosas, cosmólogos, para contemplar mejor a

todo.

 

c. En 1913, un astrónomo en Arizona descubrió que las estrellas parecían alejarse

de la tierra a velocidades tremendas, hasta dos millones de millas por hora. En

1919, otro astrónomo americano llamado Edwin Hubble usó esta información

para desarrollar una teoría de un universo que se estaba expandiendo, estos

son los cimientos de la idea del “Big Bang”. Desde el principio, otros científicos

descubrieron radiación de trasfondo en todas partes del universo, lo que suponen

que es el “ruido” que queda de la primer gran explosión. Pero los científicos

realmente casi no se han acercado nada en saber algo sobre éste comienzo

instantáneo del universo.

 

d. De hecho, entre más descubren, más se dan cuenta de lo mucho que no saben.

Los astrofísicos enfrentan otro reto” tratan de descubrir que es la “materia oscura”.

La materia oscura es un termino que los científicos usan para explicar un aparente

enorme exceso de gravedad en el universo. La materia oscura puede tomar el

99.9% de todo en el universo, pero nadie sabe lo que es. Aunque hay sugerencias,

sólo son sugerencias. David O. Caldwell de la Universidad de California en Santa

Barbara dice: “Con respecto a la materia oscura, de lo único que estamos seguros

por el momento es que existe.” Pero de hecho, Ńlos científicos no pueden ni estar

de acuerdo en eso! Michael S. Turner, un profesor de astrofísica en la Universidad

de Chicago, dijo: “Es humillante. El origen, la composición, la energía y masa de la

materia más común en todo el universo es desconocida.”

 

e. Esta incertidumbre fue mostrada el 6 de marzo de 1995, en un articulo de

primera página en Los Ángeles Times titulado “La Reformulación de Preguntas

Cósmicas”:

 

Desde que la gente estuvo parada entre los altos pastos y veían el

mundo en maravilla, la religión, la mitología y la ciencia han batallado para

explicar cómo fue que el mundo fue formado. Pero cuando se trata de

las historia de la creación, sólo algunos pueden sostener una vela ante el

cuento que han confeccionado los cosmotólogos modernos.

Retrasando el reloj cósmico aproximadamente 15 mil millones de aĖos,

ellos representan un tiempo antes del tiempo, un lugar antes de que el

espacio existiera. De la nada y de ningún lado, toda la energía y la materia

en el universo explotó a la existencia en un evento llamado. . . el Big Bang.

Mientras tejían ideas por fe y ecuaciones de una forma magistral,

los cosmólogos tenían muy poca información. No podían ver o medir el

fenómeno que estaban tratando de explicar. “Hace veinticinco aĖos, la

cosmología estaba muy cercana a la religión,” dijo el físico Roberto Peccei

de la UCLA.

 

El cosmólogo experimental Chris Stubbs de la Universidad de

Washington, “Tienes todas estas cosas que son tan ridículamente borrosas

y que están tan ridículamente lejos, y … tienes que darles sentido.”

“A veces, extraĖo los viejos tiempos cuando podía simplemente trabajar

en mi oficina y no preocuparme de que alguien desaprobaría mi teoría en

unas cuantas semanas” dijo Rocky Kold de Fermi National Accelerator

Laboratory en Illinois.

“Muchos de nosotros que hemos trabajado en este campo por décadas

aún nos preocupamos de que la casa de cartas entera va a colapsar,” dijo el

cosmotólogo de Princeton, David Wilkinson.

Las recientes observaciones, por ejemplo, sugieren que el universo

es más joven que sus estrellas más viejas – un enigma que tiene a los

astrónomos batallando para encontrar explicaciones.

El misterio más grande, sin embargo, a los científicos se les hace

asombroso hasta ser absurdo: El 99% del universo, de acuerdo a

algunas estimaciones, esta hecho de algo completamente desconocido.

Comúnmente conocida como materia oscura, de hecho es en mayor

parte transparente; no brilla ni da sombra. Sea lo que sea, no es como

nosotros. . . De acuerdo a algunas teorías, también es el pegamento que

mantiene unido al universo, y evita que se expanda para siempre en el

espacio infinito.

 

f. “El estudio de orígenes humanos parece ser un campo en el cual cada

descubrimiento produce el debate a un nivel de incertidumbre més sofisticado.”

(Christopher Stringer del museo Natural de Londres)

 

4. Uno puede dudar la habilidad de muchos científicos modernos para responder a la

pregunta de los orígenes. Pero eso no nos da automáticamente confianza en la respuesta

que se encuentra en el Libro de Génesis. Algunos creen que Génesis sólo registra un “mito

de la creación”, sólo para mostrar la grandeza de Dios en esplendor poético. Aunque

hay elementos poéticos en el reporte, creemos que fue escrito para reportar una realidad

histórica. Otras Escrituras, que tienen su enfoque en Génesis 1, demuestran esto.

 

a. Salmo 136 conecta la historia de la creación en Génesis con el resto de la

historia de Israel en un tejido sin costuras. La historia de la creación no es puesta

en una categoría de “ficción histórica.”

 

b. Jesús citó Génesis como si fuera un hecho puramente histórico (Mateo 19:4-6 y

23:35).

 

c. C.S. Lewis escribió que cuando escuchó a un erudito bíblico decir que la historia

de la creación en Génesis era un mito, él no quería ni saber que licenciaturas tenía

éste hombre como erudito bíblico. Quería saber cuantos muchos mitos había leído

el hombre. Los mitos eran el negocio de Lewis ya que él era un erudito literario, y

podía ver que la historia bíblica de la creación era muy diferente a historias místicas.

 

d. Es verdad que Génesis no fue escrito primeramente como un documento científico. Pero si Dios nos hubiese dado realmente un registro verdaderamente científico y detallado acerca de la creación, escrito en idioma científico, no hubiera nadie que pudiera entenderlo y no habría final en la longitud de tal registro. Aunque estuviera escrito en lenguaje simple del siglo XX, no tendría sentido para todas las generaciones pasadas ni tampoco para las generaciones futuras.

 

e. Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriĖarlo (Proverbios 25:2). La investigación científica es la gloria del hombre; pero todo debe ser hecho con suma humildad, reconociendo que Dios encubre estos asuntos para que el hombre los investigue.

 

5. Dios hizo todo esto en el principio, pero había mucho más antes del principio.

 

a. Dios mismo era antes del principio: Firme es tu trono desde entonces; Tú eres eternamente (Salmo 93:2). Algunos están preocupados por las preguntas: “ņDe donde vino Dios?” y “ņQuién creó a Dios?” La respuesta se encuentra en la definición de Dios – que Dios es un ser no creado, eterno, y sin principio ni fin.

 

i. Esto se demuestra en varios pasajes de la Escritura. SeĖor, tú nos has sido refugio De generación en generación. Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios. (Sal 90:1-2)

 

ii. J. Edwin Orr usó una definición memorable para Dios, que era completamente bíblica: Dios es el único espíritu infinito, eterno, e inmutable, el ser perfecto en el cual todas las cosas comienzan, y continúan, y terminan.

 

b. Dios estaba en las tres Personas antes del principio, y las tres personas compartían una relación de amor y comunión: “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

... porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.” (Juan 17:5, 17:24)

 

c. Antes del principio, había un propósito eterno en el corazón de Dios (Efesios 3:11) de reunir todas las cosas en Cristo, (Efesios 1:10). El propósito de Dios era “resolver” y “resumir” todas las cosas en Jesús, como si Jesús mismo fuera la respuesta a un problema grande y complejo que Dios escribió en el “pizarrón” del universo.

 

d. Antes del principio, Dios tenía un plan específico para cumplir este propósito eterno, con muchos aspectos diferentes revelados a nosotros:

 

i. La misión de Jesús fue preordenada antes de los cimientos del mundo: Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, (1 Pedro 1:20)

 

ii. La vida eterna fue prometida desde antes de que el mundo comenzara: En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos (Tito 1:2)

 

iii. El misterio del evangelio (la cruz) fue preordenada desde antes: Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria,(1 Corintios 2:7)

 

iv. La gracia que nos ha sido dada fue dada antes de que el mundo comenzara: Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.(2 Timoteo 1:9)

 

v. Los creyentes en Jesucristo fueron escogidos en Él antes de la fundación del mundo: Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.(Efesios 1:4)

 

e. En algún momento antes del principio, Dios creó a los ángeles, porque ellos presenciaron la creación de los cielos y la tierra (Job 38:7).

 

6. (2) El estado de la tierra antes de que Dios organizara la creación.

 

Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

 

a. La tierra estaĖa desordenada y vacía: Algunos traducen la idea en éste versículo como: La tierra se volvió desordenada y vacía. Lo que ellos piensan es que la tierra, originalmente, no fue creada desordenada y vacía, sino que se volvió desordenada y vacía a través de la obra destructiva de Satanás. Sin embargo, éste no es el sentido gramático del hebreo antiguo.

i. Aquellos que siguen esta idea se dirigen a Isaías 45:18: Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro. La idea es que Dios dice aquí que Él no creó el mundo en vano (la palabra hebrea aquí es la misma palabra que vacía en Génesis 1:1).

 

ii. Basado en estas ideas, algunos han promovido lo que ha sido llamado “Teoría de la Brecha.” Es la idea de que hubo una larga, e indefinida brecha cronológica entre Génesis 1:1 y 1:2. La mayoría de las personas de la “Teoría de la Brecha” usan la teoría para explicar los registros de fósiles, asignando los fósiles antiguos y extintos a esta brecha indefinida.

 

iii. Cualquier merito que tenga la teoría de la brecha, no puede explicar la extinción y fosilización de animales en ataĖo. La Biblia explica claramente que la muerte llegó por medio de Adán (Romanos 5:12), y ya que los fósiles son el resultado de la muerte, no podrían haber sucedido antes del tiempo de Adán.

 

b. Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo: Esto puede describir un sentido de resistencia al Espíritu Santo en la tierra. Algunos especulan que esto era debido a que Satanás fue arrojado a la tierra (Isaías 14:12; Ezequiel 28:16) y se resistió al plan de Dios, aunque su resistencia fue en vano.

 

i. Leupold comentó acerca de: el Espíritu de Dios se movía.: “El verbo. . . significa un movimiento vibrante, un movimiento protector. . . Suya era la obra de preparación para ir desde lo inorgánico a lo orgánico.”

 

ii. “Cualquier impresión de desprendimiento Olímpico que el resto del capítulo hubiese comunicado es abnegado por la similitud de la mamá pájaro 'moviéndose' sobre sus crías”(Moffatt) o aleteando sobre sus crías. El verbo vuelve a aparecer en Deuteronomio 32:11 para describir los movimientos del águila para animar a sus crías a volar.” (Kidner)

 

c. Cuando Dios creó la tierra, probablemente, construyó una tierra “antigua”, creando cosas dentro de una secuencia de tiempo,como si ya hubieran existido en algun tiempo.

 

i. Por ejemplo, Adán era ya un hombre de edad madura cuando fue creado; fue creado con aĖos. De la misma manera, los arboles en el Jardín del Edén tenían anillos de crecimiento en ellos, y sin duda habían caĖones y playas de arena en el mundo de Adán.

 

7. (3-5) El primer día de la creación: La luz fue creada y separada de la oscuridad.

 

Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la maĖana un día.

 

a. Sea la luz: El primer paso desde el caos hasta el orden es traer la luz. Esto es, también, la manera en que Dios obra en nuestra vida.

 

i. Pablo habla acerca de la luz que viene través del evangelio: Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como SeĖor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.(2 Corintios 4:3-6)

 

b. Y dijo Dios: Dios no tuvo que formar la luz con sus manos. Fue suficiente que Dios sólo pronunciara las palabras: “Sea la luz” y se hizo la luz.

 

i. Debido a que Dios creó las cosas al hablarlas, algunos han dicho que nosotros podemos trabajar con el mismo principio,creando las cosas por hablarles con fe.

 

ii. Esto está basado en un malentendido de Hebreos 11:3 (Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios), que es tomado como si Dios mismo usó fe para crear el mundo. En vez de eso dice que entendemos que Dios creó al mundo.

 

iii. También algunos tienen un entendimiento equivocado de Marcos 11:22 que dicen que significa literalmente “ten la fe de Dios” como si deberíamos tener la fe que Dios tiene. Pero las palabras: Respondiendo Jesús les dijo:Tened fe en Dios” no puede significar eso,porque la fe, como nos dice Hebreso 11:1 , Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. ņPara qué espera Dios? ņQué no ve?  Un ser todopoderoso omnisciente seguramente no necesita fe. él es el objeto de la fe.

 

c. Fue la luz: Génesis nos dice que la luz, el día, y la noche existían desde antes que el sol y la luna fueran creadas en el cuarto día (Génesis 1:14-19). Esto nos muestra que la luz no es solamente una sustancia física;sino también tiene un aspecto espiritual. En el nuevo cielo y la nueva tierra, no habrá luz de ningún sol o luna. Dios mismo será la luz (Apocalipsis 22:5).

 

i. La oscuridad que Dios puso sobre los egipcios (Éxodo 10:21) tenía una cualidad tangible,mucho más de la que por lo normal relacionamos con la oscuridad; podía sentirse. Esto demuestra cierto elemento sobrenatural, que puede ser relacionado con la luz y la oscuridad.

 

d. Y fue la tarde y la maĖana un día: Muchos se preguntan si esto fue un día literal (como la noción que nosotros tenemos de un día) o si fue una era geológica. Algunos dicen que Dios creó al mundo en seis días, y otros dicen que lo creó en seis eras  geológicas enormes. Aunque entre los cristianos hay algún desacuerdo en cuanto a esto, el significado más sencillo y claro del texto es que lo creó en seis días con la persepción que nosotros tenemos de los dias.

 

i. “Si los días no fueron días, ņDios daria su aprobación a la palabra? ņ tiene El que ver con inexactitudes, sin importar lo edificante que son? La cuestión depende del uso correcto del idioma hebreo.” (Kidner)

 

ii. “No debe de haber necesidad de refutar la idea de que yom significa un período. Diccionarios respetables . . . no saben nada de esta noción. Los diccionarios hebreos son nuestra fuente más confiable de información concerniente a palabras hebreas.” (Leupold)

 

8. (6-8) El segundo día de la creación: Dios hace una división atmosférica.

 

Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así. Y llamó Dios a la expansión Cielos.(B) Y fue la tarde y la maĖana el día segundo.

 

a. Haya una expansión en medio de las aguas: Las aguas de la tierra están separados del vapor de agua en el cielo.

 

b. Las aguas que estaban sobre la expansión: Aquí,la biblia reconoce la existencia de vapor de agua en el cielo. “Las aguas que estaban sobre la expansión así probablemente constituyeron una gran cobertura de vapor de agua sobre la troposfera y posiblemente sobre la estratosfera también,en la región de alta temperatura conocida como la ionosfera, extendida profundamente en el espacio.” (Morris) Tal cobertura de vapor cambiaría de gran manera a la ecología de la tierra, y Henry Morris sugiere varios efectos de una cobertura de vapor.

 

i. Funcionaría como un invernadero mundial, manteniendo una temperatura casi uniforme en toda la tierra.

 

ii. Sin grandes variaciones de temperatura, no habría vientos grandes, el ciclo del agua no podría formarse. No habría lluvia como la conocemos hoy en día.

 

iii. Habría una vegetación exuberante y tropical, por todo el mundo,alimentada no por la lluvia, sino por un rico ciclo de evaporación y condensación, resultando en un rocío espeso,o neblina.

 

iv. La cobertura de vapor filtraría la radiación ultra-violeta, rayos cósmicos, y otras energías destructivas bombardeando el planeta. Se sabe que estos son causa de mutaciones, que disminuyen la duración de la vida humana. La duración de la vida humana y animal sería disminuida grandemente.

 

v. Una cobertura de vapor proveería un contenedor necesario para una potencial inundación mundial.

 

9. (9-13) El tercer día de la creación: La tierra está separada del mar; se crean las plantas y todo tipo de vegetación.

 

Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así. Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno. Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maĖana el día tercero.

 

a. Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar: La idea es que antes de esto, la tierra estaba cubierta de agua. Ahora las aguas están juntadas en un solo lugar, y aparece la tierra seca.

 

b. Produzca la tierra hierba verde: Todo esto pasó antes de que se creara el sol (el cuarto día de la creación, Génesis 1:14-19). Esto significa que debían haber tenido nutrición suficiente por la luz que Dios había creado antes del sol y la luna.

 

i. Los que proponen que estos días no eran días literales, sino “eras” sucesivas de lento desarrollo evolucionario tienen un gran problema aquí. Es difícil explicar como las plantas y toda la vegetación podrían crecer y vivir eones antes del sol y la luna. Ningún evolucionista moderno argumentaría que la flora es más antigua que el sol o la luna, pero eso es lo que nos dice el récord de Génesis.

 

ii. Muchos se preguntan como el sol, la luna, y las estrellas fueron creados el cuarto día cuando la luz (incluyendo el día y la noche) fue creada el primer día. Muchos han sugerido que el problema se resuelve diciendo que estos cuerpos celestiales fueron creados el primer día pero que no eran específicamente visibles o que no se habían formado completamente, hasta el cuarto día. Pero Apocalipsis nos cuenta de un día venidero en el cual no necesitaremos más al sol o a la luna o a la estrellas (Apocalipsis 21:23). No hay razón por la cual Dios no podía haber empezado la creación de la misma manera con que la acabará..

 

 

b. Y fue así: Esto es el comienzo de la vida en el planeta tierra, creado directamente por Dios, no evolucionando por millones de aĖos.

 

i. Algunos científicos ahora dicen que la vida en la tierra empezó cuando meteoritos inmensos que llevaban aminoácidos impactaron a la tierra en un tiempo cuando el sol era más frío y la tierra era una bola cubierta de agua con una capa de hielo hasta 1000 pies (305 metros) de grosura. La idea es que un meteorito golpea el hielo, lo traspasa, y “siembra” el agua debajo con las partes fundamentales de la vida, que se formaron en una “sopa orgánica.” Como sea que fue iniciada la secuencia, los científicos dicen que la vida en la tierra empezó en “un instante geológico.” Pero cuando dicen instante, quieren decir 10 millones de aĖos o poquito menos. Se necesita más fe para creer eso que para creer lo que dice Génesis.

 

ii. La evidencia de los fósiles también demuestra que la vida explotó a la existencia, en vez de evolucionarse lentamente.

 

c. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla . . . y árbol que da fruto, cuya semilla está en él: Las plantas no fueron creadas como semillas, sino como plantas ya desarrolladas. Fueron creadas como plantas ya maduras, teniendo una “apariencia” de edad. El pollo sí vino primero.

 

d. Según su género: Esta frase aparece 10 veces en Génesis capítulo 1. Significa que Dios permitió que hubiera variación dentro de un género, pero algo de un género nunca se desarrollará a ser algo de otro género.

 

e.Y vio Dios que era bueno: Dios sabe que es bueno. No es un neutral moral borroso. él sabe que es bueno y organiza su creación para que salga todo perfecto.

 

i. Dios no llama bueno al mundo hasta que llega a ser habitable, un lugar donde el hombre pueda vivir.

 

f. Produzca la tierra . . . hierba verde . . .hierba que dé semilla . . . y vio Dios que era bueno: Algunos usan este pasaje para apoyar el uso de las drogas (especialmente la marihuana) porque es pasto y hierba verde vino por el mandato de Dios. Pero seguramente, no toda hierba es buena para todo. Cicuta  es natural, pero no es buena.

 

i. De hecho, el uso de drogas de esta manera no está aprobado en ningún lado y es siempre condenado en la biblia. El uso incorrecto de las drogas muchas veces es asociado con la hechicería y lo oculto.

 

ii. La hechicería es condenada universalmente en la biblia (Éxodo 22:18, Deuteronomio 18:10, 2 Crónicas 33:6, Apocalipsis 21:8 y 22:15). En el Antiguo y Nuevo Testamento, la palabra adivinación o hechicería estaba conectado con el hacer y tomar drogas.

 

10. (14-19) El cuarto día de la creación: El sol, la luna, y las estrellas.

 

Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de seĖales para las estaciones, para días y aĖos, y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seĖorease en el día, y la lumbrera menor para que seĖorease en la noche; hizo también las estrellas. Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, y para seĖorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maĖana el día cuarto.

 

a. Sirvan de seĖales para las estaciones: Dios hizo el sol y la luna – estas lumbreras en la expansión de los cielos para seĖales para las estaciones. Desde el principio, el hombre ha usado la provisión de Dios del sol y la luna y las estrellas para marcar y medir el tiempo y la dirección.

 

b. Las puso Dios en la expansión de los cielos: Dios sabía exactamente a que distancia poner el sol de la tierra. Unos millones de millas más o menos,sino la vida como la conocemos sería imposible.

 

i. El balance complicado de nuestro ecosistema argumenta fuertemente para la existencia de un creador. Vivimos en un mundo muy complejo.

 

ii. Ginzberg cita a una leyenda judía relacionando el movimiento del sol a la alabanza de Dios (como en Salmos 113:3, 50:1, y 148:3): “El progreso del sol en su recorrido es una canción interrumpida de alabanza a Dios. Y sola mente esta canción hace posible su moción. Por lo tanto, cuando Josué quiso decirle al sol que no se moviera, tuvo que decirle que se acallara. Su canción de alabanza callada, el sol que quedó quieto.”

 

c. Sirvan para seĖales para las estaciones: Cuando Dios pone las lumbreras en la expansión de los cielos para seĖales, probablemente incluye lo que comúnmente llamamos el zodiaco, pero por los judíos antiguos llamado el Mazarot (Job 38:31-32).

 

i. Significativamente, la secuencia del zodiaco es igual en cada idioma y cultura, aun si los nombres específicos de las constelaciones cambian. También, sabemos que las figuras de las constelaciones que se nos han sugerido no se parecen a cosas verdaderas y nunca se parecian. Pero los nombres de todas las formas de las constelaciones son iguales en todas las culturas. Esto seĖala a un común, pre-Babel empiezo para todas estas cosas, antes de que se corrompiera la verdad de las constelaciones.

 

ii. Lucas 1:70 y Hechos 3:21 hablan de santos profetas que fueron desde el principio. Estos profetas pueden haber sido las estrellas mismas. Salmo 147:4e Isaías 40:26 nos dicen que Dios tiene las estrellas numeradas y que Dios tiene un nombre para cada uno. Salmo 19:1-6 nos dice que los cielos contienen un mensaje de Dios.

 

iii. Astrología es una corrupción satánica del original “mensaje en las estrellas” de Dios, un mensaje delineando su plan de redención. Porque la astrología es una corrupción, debe ser rehuida siempre por el hombre (Isaías 47:12-15).

 

d. Hizo también las estrellas: Con tantas estrellas en el universo, muchas veces nos preguntamos si hay vida en otros planetas.

 

i. Cuando tomas en cuenta todo lo que es necesario para la sostener la vida como la conocemos, hay pocos planetas capaces de soportarla. Tomando en cuenta factores tales como el tipo de nuestra galaxia, ubicación, edad,masa, y color de la estrella, distancia de la estrella, posición del eje, período de rotación, gravedad en la superficie, fuerza de la marea, campo magnético, cantidad de oxígeno en la atmósfera, presión atmosférica y 20 otro factores importantes, la probabilidad de que cada una de las 33 ocurrencias estuvieran en el mismo planeta es uno en 10 al poder de 42. El número total de los planetas posibles en el universo es 10 a la potencia de 22.

 

ii. El gobierno de los Estados Unidos gasta $100 millones  cada aĖo buscando por inteligencia extraterrestre. Quizá fuera más sabio gastar el dinero cultivando vida inteligente en Washington.

 

11. (20-23)'El quinto día de la creación: Las aves y las criaturas del mar son creados.

 

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra. Y fue la tarde y la maĖana el día quinto.

 

a. Produzcan las aguas seres vivientes: Vemos que la gran variedad de los aves y las criaturas del mar fueron creados a la vez, no evolucionaron lentamente por millones de aĖos. Aunque la flora fue creado antes que los animales, los animales no fueron creados de las plantas.

 

i. Entre la diversidad de animales, muchos comparten estructuras similares: Los pájaros, los reptiles, los mamíferos, y etc. Esto argumenta, por lo menos, tan persuasiva de un común diseĖador, como habla de un fuente común de vida. No toda la vida vino de la misma célula primordial, pero sí vino del mismo diseĖador.

 

b. Según su género: Otra vez, toda vida animal es creada según su género. Dios, a propósito, estructuró mucha variación entre un género, pero un “género” no se convierte en otro.

 

i. Por ejemplo, la estructura entre los perros es diversa. El caniche teacup es muy diferente del Gran Danés, pero los dos son perros. Aun así, no se convertirán en ratas, no importa cuanto sean cruzados.

 

ii. Evolucionistas muchas veces dan ejemplos convincentes de micro-evolución, la variación de un género dentro de su género, adaptándose a su medio ambiente. Por ejemplo, la mariposa de abedul puede aparecer en su forma oscura (carbonaria) más en vez de su forma clara (común) cuando la polución hace que sea fácil que las oscuras escapen detección; o los pinzones pueden desarrollar diferentes picos en diferentes ambientes. Pero las mariposas siguen siendo mariposas;y los pinzones, pinzones. No ha habido ningún cambio fuera de un género. La microevolución no comprueba la macroevolución.

 

12. ņNo que el registro de un fósil muestra como estas criaturas lentamente evolucionaron a la existencia, en vez de aparecer repentinamente?

 

a. La mayoría de las personas no están enterados de que los oponentes más vehementes de Darwin no eran clérigos, sino expertos de fósiles. Darwin admitió que el estado de la evidencia fósil era “la objeción más obvia y más grave que se puede levantar contra mi teoría,” y por razón de toda la evidencia fósil, “todos los paleontólogos más eminentes . . . y todos nuestros mejores geólogos . . . muchas veces, unánimes,han  mantenidos vehemente” que las especies no cambian.

 

b. El registro fósil es marcado por dos principios mayores: Primero, estasis, que significa que la mayoría de las especies no han cambiado en toda su historia documentada. Se ven igual cuando primero aparecen en el registro fósil que cuando aparecen por  última vez en el registro fósil. No han cambiado. Segundo, aparición repentina, que significa que en cualquier área local, en especie no aparece gradualmente, sino que aparece de una vez y “completamente formado.”

 

i. Philip Johnson: “Si la evolución es el cambio gradual de un género de organismo a otro género, la característica sobresaliente del registro fósil es la ausencia de evidencia para la evolución.”

 

c. La Bighorn Basin (una cuenca) en Wyoming contiene un registro continúo de depósitos fósiles por lo que lo geólogos dicen son 5 millones de aĖos. Porque este récord es tan completo, paleontólogos asumen que un rastro positivo de evolución se debe de poder encontrar. En vez de eso, “el regístro fósil no documenta convincentemente ni una sola transición de un especie a otro.” (Johnson)

 

i. El evolucionista Nile Eldredge escribe: “Nosotros los paleontólogos hemos dicho que la historia de la vida [en el registro fósil] apoya [la historia gradual de la evolución], sabiendo todo el tiempo que no es así.” (Johnson)

 

d. O la evolución sucedió, con cada cambio pequeĖísimo sobre los otros cambios, por billones de aĖos; o los cambios vinieron en grandes saltos: algo como una rata saliendo del huevo de una víbora.

 

i. el registro fósil rechaza completamente la idea de millones de cambios pequeĖos; los saltos rápidos son una manera de atribuir poder milagroso a la “casualidad” o la “naturaleza” en vez de a Dios. Mientras admiramos la fe de los que creen en tales monstruos llenos de esperanza, parece mucho más racional creer en un Dios sabio, creador, y diseĖador.

 

C. El sexto día de la creación: La creación del hombre.

 

1. (24-25) Dios hace los animales terrestres.

 

Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así. E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

 

a. Produzca la tierra seres vivientes según su género: En el quinto día de la creación, Dios hizo las aves y las criaturas del mar, pero ahora Dios pone su atención creativa en animales terrestres formando varios tipos.

 

b. Hizo Dios animales de la tierra según su género: Cuando vemos la variedad infinita del el reino animal (vivos y extintos), no podemos hacer otra cosa sino impresionarnos con el poder creativo de Dios, y con su sentido de humor. Cualquier ser que hace la jirafa, el ornitorrinco, y al pavo real es un Dios de gozo y humor..

 

i. Para una pavo real, los pavo reales más atractivos son los que tienen más grandes abanicos, pero el abanico grande hace que le sea difícil escapar de un depredador. Así que, la pavo real apremia al pavo real con la menor probabilidad de supervivencia. Esto es un gran problema para la idea de “supervivencia del más apto”

 

c. Según su género: Otra vez, se enfatiza esta frase importante. Dios permite variación tremenda dentro de un género, pero un “género” nunca se convertirá en otro “género.”

 

2. (26) Dios planea hacer el hombre a su imagen.

 

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seĖoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

 

a. Hagamos al hombre a nuestra imagen: El uso del plural (Hagamos . . .  a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza) es consistente con la idea que existe un Dios en tres personas, al cual conocemos como la trinidad.

 

i. Leupold hace un buen trabajo mostrando que la pluralidad de hagamos no puede ser solamente la pluralidad de la realeza, ni tampoco puede ser Dios hablando con o a los ángeles. Es un indicio de la trinidad, aunque no declarada detalladamente.

 

b. A nuestra imagen: Un entendimiento de quién es el hombre comienza con el saber que somos hechos a la imagen de Dios. El hombre es diferente a cualquier otra clase de ser creado porque ha sido creado de una manera consistente con la natruraleza de Dios.

 

i. Esto significa que hay una cima intransitable entre la vida humana y la vida animal. Aunque biológicamente somos semejantes a ciertos animales, Somos distintos en nuestras capacidades morales, intelectuales, y espirituales.

 

ii. Esto significa que también hay una brecha insalvable entre la vida humana y la vida angélical. En ningún lado se nos dice que los animales son hechos a la imagen de Dios. Los ángeles no pueden tener el mismo tipo de relación de amor y convivencia con Dios como nosotros.

 

iii. Esto significa que la encarnación fue verdaderamente posible. Dios (en la segunda persona de la trinidad) verdaderamente podría venir a ser hombre, porque aunque la deidad y la humanidad no son lo mismo, sí son compatibles.

 

iv. Esto significa que la vida humana tiene valor intrínseco, muy aparte de la “calidad de vida” experimentado por un individo, porque la vida humana es hecha a la imagen de Dios.

 

c. A nuestra imagen: Hay varias cosas específicas en el hombre que le muestran que es hecho a la imagen de Dios.

 

Ė  Solo el hombre tiene un rostro que naturalmente mira hacia arriba.

Ė  Solo el hombre tiene una variedad tan grande de expresiones faciales.

Ė  Solo el hombre tiene un sentido de la culpabilidad que se muestra con un sonrojeo.

Ė  Solo el hombre habla.

Ė  Solo el hombre posee personalidad, moralidad, y espiritualidad.

 

d. A nuestra imagen: Hay por lo menos tres aspectos a la idea de que somos hechos a la imagen de Dios.

 

Ė  Significa que los humanos poseen personalidad: Conocimiento, emociones, y una voluntad. Esto aparta al hombre de todos los animales y de las plantas

Ė  Significa que los humanos poseen moralidad: Somos capaces de hacer juicios morales y de tener una conciencia

Ė  Significa que los humanos poseen espiritualidad: El hombre esta hecho para tener una comunión intima con Dios. Es a nivel espiritual que podemos comunicarnos con Dios

 

e. A nuestra imagen: Esto no significa que Dios tiene un cuerpo físico o humano. Dios es espíritu (Juan 4:24). Aunque Dios no tiene un cuerpo físico, él diseĖo el cuerpo físico del hombre para que pudiera hacer muchas de las cosas que hace Dios: Ver, oír, oler, tocar, hablar, pensar, planear, etc.

 

i. “No es muy seguro decir que el cuerpo del hombre tiene a Dios como patrón, porque Dios, siendo un espíritu sin cuerpo, no puede tener lo que llamamos un cuerpo material. Aun así, el cuerpo del hombre debe ser tomado, por lo menos, como el mejor receptáculo para el espíritu del hombre y así debe tener, por lo menos, una analogía tan cercana como para que cuando Dios y sus ángeles decidan aparecer en forma humana cuando se aparecen al hombre.” (Leupold)

 

f. A nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: Los términos por imagen y semejanza son poquito diferentes. Imagen tiene más que ver con la apariencia, y semejanza tiene más que ver con una similitud abstracta, pero los dos tienen esencialmente el mismo significado en este contexto.

 

g. Y seĖoree: Antes de que Dios creó al hombre declaró que el se seĖorearía sombre el mundo. La preeminencia del hombre entre lo creado y su capacidad de afectar su ambiente no es accidente; Es parte del plan de Dios para el hombre y para la tierra.

 

i. En este sentido,es un pecado si el hombre no usa este dominio responsablemente, en el sentido de un aprecio apropiado para la mayordomía de la tierra.

 

3. (27-31) Dios crea al hombre y la comisión inicial para Adán.

 

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seĖoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maĖana el día sexto.

 

a. Y creó Dios al hombre a su imagen: Dios creó el hombre según su plan como es escrito en Génesis 1:26. el concepto del hombre siendo hecho a imagen de Dios es repetido para dar énfasis a la idea.

 

i. Se nos dice claramente que Dios creó al hombre plenamente desarrollado, y que lo creó en un día, no gradualmente durante millones de aĖos de evolución progresiva. La idea de que una evolución lenta progresiva podría producir un mecanismo complejo como el cuerpo humano simplemente no tiene fundamento.

 

ii. Se dice que habrían, por lo menos 40 etapas diferentes de evolución que se necesitarian. ņQué beneficio posible podría haber para las primeras 39 etapas? El matemático D.S. Ulam argumenta que era muy improbable para que el ojo evolucionara por la acumulación de mutaciones pequeĖas, porque la cantidad de mutaciones debe ser tan grande y el tiempo disponible no fue ni de lejos suficiente para que aparecieran. Evolucionista Ernst Mayr comentó: “De una manera u otra, ajustando a estas figuras, vamos a salir bien. Somos confortados por el hecho que la evolución ha ocurrido.” Johnson observa: “El darwinismo para ellos no era una teoría que se pueda refutar, sino un hecho que se tiene que explicar.” (Johnson)

 

iii. Darwin escribió: Si se podría demostrar que cualquier órgano complejo existía que no podría haber sido formado por muchas sucesivas pequeĖas modificaciones, mi teoría se destruiría completamente.” Professor Richard Goldschmidt, un genetista en la Universidad de California en Berkley, alista una serie de estructuras complejos (desde el pelo de mamíferos hasta el hemoglobina) que el pensaba que no podían haber sido producidas por miles de aĖos de pequeĖas mutaciones. “Los darwinistas trataron a esta sugerencia fantástica con burla salvaje. Como dijo Goldschmidt: 'Esta vez, yo no estaba solamente loco, sino también casi criminal.' … Para suponer que un evento tan aleatorio podría reconstruir aun un órgano complejo como un hígado o un riĖón es casi tan razonable como suponer que podemos echar un reloj viejo contra la pared y esperar que sea diseĖado  un reloj mejor.” (Johnson)

 

b. Varón y hembra los creó: Esto no significa que originalmente Adán era un tipo de ser andrógino, siendo varón y hembra. Este pasaje de Génesis nos da un vistazo de Dios creando al hombre, y Génesis 2 explicará exactamente como Dios creó al varón y a  la hembra.

 

i. En nuestros días, muchos dicen que hay diferencias reales entre el hombre y la mujer. Esto tiene sentido si somos el resultado de una evolución sin inteligencia, pero no si es verdad que varón y hembra los creó. Para Dios, las diferencias entre el hombre y la mujer no son accidentes. Porque él  los creó, y las diferencias son buenas y significativas.

ii. Los hombres no son mujeres, y las mujeres no son hombres. Uno de las seĖales más tristes de lo depravado que es nuestra cultura, es la cantidad de confusión de genero hoy en día.

 

iii. Es vano preguntarnos si los hombres o las mujeres son superiores. Un hombre es completamente superior en ser un hombre. Una mujer es completamente superior en ser una mujer. Pero cuando un hombre intenta ser mujer, o una mujer intenta ser hombre, es algo inferior.

 

c. Y los bendijo Dios: la primera cosa que Dios hizo para el hombre era bendecirlo. Sin la bondad de la bendición de Dios, la vida humana habría sido no sola mente insoportable, sino también imposible.

 

d. Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seĖoread: Dios también le da al hombre un trabajo: Cumplir el propósito de Dios del dominio del hombre sobre toda la tierra. Inherente en el mandato es que el hombre debe ser fructífero y multiplicarse y llenar la tierra. El hombre no puede cumplir el plan que Dios tiene para él si el no se reproduce.

 

i. En adición,Dios dio a la humanidad un deseo del sexo, que haría que el poblar la tierra  fuese rápido y probable.

 

ii. Sin embargo, muchos han pensado que el fructificar y multiplicarse era el único propósito que Dios tenía para el sexo, pero eso no es el caso. La razón primordial por la cual Dios creó el sexo era para contribuir a la unión de una relación de una sola carne.

 

iii. Animales tienen relaciones sexuales solamente para reproducirse, pero la reacción sexual del humano es diferente que la reacción sexual del animal en muchas manera. La ovulación humana no tiene seĖal exterior; los humanos tienen sexo en privado; los humanos tienen características sexuales secundarias (solamente entre los humanos los pechos de la hembra se desarrollan antes de la primera vez que da a luz). Solo los humanos demuestran una disponibilidad e interesa contante para el sexo, en contraste al período de “celo” en los animales. En los humanos,la duración del intervalo sexual es más grande y la intensidad del placer del sexo es más fuerte, y solo los humanos siguen participando del coito después de la edad fértil. Ninguna de estas dimensiones específicamente humanas se requieren para la reproducción, pero todas ellas son útiles para el sexo como herramienta para unir.

 

e. Os serán para comer: Dios le dio al hombre dominio sobre toda la tierra, pero sola la vegetación se menciona como para comer. Al parecer, antes del diluvio, la raza humana era vegetariana,pero después del diluvio, al hombre le fue dada la permisión para comer la carne de animales (Génesis 9:3).

 

f. Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera: El análisis final de Dios de su trabajo de creación fue que era bueno en gran manera. Dios estaba complacido con su creación, Ńy nosotros también!

 

i. Cuando Dios pronunció que la creación era buena, habló en serio. Aquel día, era enteramente bueno; no había muerte ni decadencia para nada en la tierra.

 

4. Los descubrimientos de fósiles de nuestros “ancestros humanos” tales como Australopithecus afarensis, Australopithecus africanus, Homo habilis, y Homo Erectus muestran que la búsqueda para nuestros “ancestros humanos” ha sido solamente ciencia deshonesta e ilusiones.

 

a. Citando Johnson: “El ambiente psicológico que rodea manera de ver a fósiles homínidos hace salir memorias perturbantes de la veneración de reliquias en un santuario medieval.” En 1984, El museo Americano de Historia Natural tuvo una exposición sin presidente llamada ancestros que fue de fósiles originales que se decían representar la evolución humana.

 

b. De Johnson: “Las ‘ frágiles reliquias de gran valor' eran llevados por curadores ansiosos en asientos de primera clase en un avión y traídos al museo en un desfile VIP de limosinas con una escolta de policías. Dentro del museo, las reliquias fueron puestas detrás de vidrios anti-balas para ser admiradas por una audiencia de antropólogos, quienes hablaban en voces calladas porque 'era como discutir teología en una catedral'. Un sociólogo observando este ritual de la tribu antropóloga comentó, ‘A mi me suena un culto a los antepasados.’ ”

 

c. Solly Zuckerman es un evolucionista dedicado y uno de los científicos más influyentes de Inglaterra. Él también considera que mucha de la evidencia fósil para la evolución humana son disparates. Zuckerman ha sometido fósiles claves a aĖos de pruebas biométricas y declara que la idea de que caminaban y corrían erguidos es una ilusión frágil. Él comenta que el récord de especulación sin cuidado en el campo de orígenes humanos “es tan asombroso que es legítimo preguntar si todavía hay mucha ciencia en este campo”. (Johnson)

 

d. “La historia del descenso de los humanos de los simios no es simplemente una hipótesis científica; es la historia equivalente secular a la historia de Adán y Eva, y una cuestión de inmensa importancia cultural. Propagar la historia requiere de ilustraciones, exhibiciones en museos, y  representaciones en la televisión. También requiere de un sacerdocio, en la forma de miles de investigadores, maestros, y artistas quienes proveen detalles realistas e imaginativas y llevan la historia al público en general. … El sacerdocio científico que tiene autoridad de interpretar la historia oficial de la creación, por hacer eso, gana enorme influencia cultural que podría perder si la historia se cuestionara. Por lo tanto los expertos han puesto interés en proteger a la historia, y en imponer reglas de razonamiento que la hacen invulnerable. Cuando un crítico pregunta: 'ņDe verdad es cierta su teoría?' no debemos satisfacernos con la respuesta: 'es buena ciencia, como nosotros definimos a la ciencia'.” (Johnson)

 

e. Evolucionistas no están interesados en probar si su teoría sea cierto o no. Ellos simplemente creen que cuando ignoras la mano creadora de Dios, es la única explicación que te queda, así su trabajo es averiguar como funciona, no si es verdad.

 

5. ņPor qué es que la evolución se cree tan universalmente hoy en día?

 

a. En los 1920, un ex-maestro sustituto de una escuela en Tennessee (un estado de los E.E.U.U.) se ofreció a ser el  acusado en un caso que fue para desafiar a la ley del estado que prohibía el enseĖar la evolución en las escuelas públicas. El maestro ni siquiera estaba seguro si  había enseĖado la evolución, pero el juicio siguió adelante.

 

b. El fiscal era William Jennings Bryan, anterior secretario del estado bajo Woodrow Wilson, y tres veces un candidato democrático para la presidencia. Bryan creía en la biblia, pero no literalmente. El pensaba que los “días” de Génesis se referían no a días de 24 horas, sino a edades históricas de duración indefinida. Liderando la defensa estaba Clarence Darrow un famoso abogado criminal y profesor agnóstico. Darrow manejó a Bryan a que tomara la posición de un experto testigo de la biblia, y humilló a Bryan en unas repreguntas devastadoras. Una vez hecho eso, Darrow  Darrow se declaró culpable por parte de su cliente y pago una multa de $100 dólares.

 

c. El caso así fue poco concluyente, pero el juicio fue presentado al mundo por un periodista sarcástico H.L. Mencken, Broadway, y Hollywood, y fue un triunfo enorme de relaciones públicas para el darwinismo. Las personas que creen en  la creación de Dios llegaron a ser vistos como necios y nacos, y a la evolución se le fue dado un barniz de respetabilidad. Combina esto con un anti-supernaturalismo de parte de muchos científicos y educadores, y la aceptación hoy en día de la evolución se entiende.

 

d. La misma actitud se usa para aplastar el debate y preguntas acerca de la evolución hoy en día. “Cuando los de afuera cuestionan si la evolución es tan segura como nos han guiado a creer, se nos dice firmemente que tales preguntas son fuera del lugar. Se dice que los argumentos entre los expertos son sobre detalles, tales como la escala de tiempo precisa y el mecanismo de las transformaciones evolucionarias. Estos desacuerdos son signos no de crisis, sino del fomento creativo saludable entre el campo, y en cualquier caso no hay lugar para duda cualquiera acerca de algo que se llama el 'hecho' de la evolución.” (Johnson)

 

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